男女观音菩萨之谜(一)

  在释迦牟尼传教的同时。在遥远的东亚大陆两个中国圣人老子和孔子,隔着高高的喜马拉雅山也在创建着各自的思想体系,引领着未来二千多年一个占全球三分之二人类意识形态的思想风骚。在佛教成型的多少年后,儒教和道教也先后成熟起来。东方三大思想体系必将经历排拒、好奇、冲突,直到彼此融合的伟大历程。

  观音菩萨,在中国民间可谓家喻户晓,妇孺皆知。在不少人看来,观音就是一位美丽、善良、慈悲的女性,同时她又能在人们需要的时候及时地给以关爱和救助,殊不知观音最初从印度传到中土时是男性形象。中国最早的观音像是作为西方三圣中阿弥陀佛的胁侍而出现的。以后出现了单尊的造像,继而显现的是具胁侍的观音主尊作品。如河南龙门附近的观音并胁侍的三尊菩萨像,纽约大都会博物馆藏隋代开皇三年像等,都说明了观音信仰在民间流行之盛,甚至超过了对佛的信仰崇拜。

  在《西游记》中对观音有这样的描述“眉如小月,眼似双星,玉面天生喜,朱唇一点红”一个美貌的妇人形象表露无疑。可见在明朝的时候观音的女性形象已经深入人心。为什么在中国有两种性别的观音菩萨?观音到底是男还是女。人们总是个迷。其实在佛教观音并没有男女之分,叫做佛法是无相的,相由心生。也就是观音菩萨本来就没有形象的,也就无所谓男女了。佛家讲求“色即是空,一切物质的东西都是虚幻的”。所以在古印度的佛教中诸神菩萨都是没有具体形象的,也就谈不上性别之分。然而在我国诸神菩萨都有了具体的形象,还出现两种性相。其原因是:中国的佛教文化是由外国传入的,在东汉末年由古印度传入中国的。因为中国与印度是两种不同的文化背景,传到中国就必须和中国的文明相结合,中国人的特点是一个东西一定要看得见摸得到的大家才会相信。所以佛教进入中国之后必然走中国化的道路。首先是佛主菩萨都有了具体的形体样貌。南北朝时期多数是把他雕成威猛的男子。这与当时动乱的战争年代有关,特别是少数民族入主我们中国的年代有关,他们比较崇尚武力,崇尚勇敢的形象为此而有男性观音像。

  又是从什么时候男性变女性形象的。据考证唐代宋代的时候开始出现女相了。唐末五代的时候男性和女性形象的观音菩萨并行时代,有的地方是男性,有的地方是女性。变相是从唐代开始的,这不由的使我们联想到历史上唯一的女皇武则天,她非常崇尚佛教。民间流传武则天当皇帝以后,认为佛教菩萨里应该有一位女性的神,于是观音菩萨便由男变女。这在历史上没有明确的记载。无论是在东方还是西方国家,信仰宗教的人群中女性的比例都很大,所以在基督教中有圣母玛利亚,道教有碧霞元君,都是著名女神。而佛教都是清一色男性,所以从信仰的需求角度看,佛教必须改变。而武则天使得观音菩萨变为女性的说法,只是一个世俗的故事而已。

  具有中国观音形像特征的早期作品:甘肃永靖炳灵寺第169窟内第6号龛无量寿、观世音、大势至三尊像。此窟有西秦建弘元年(420)墨书题记,西方三圣像亦属此十六国时期的作品。

  从唐朝到宋朝观音菩萨由男变女的过渡期,在此过程中历史上五代时期福建闽越王国,唐朝末年唐武宗发起灭佛运动,在全国范围内摧毁寺院,砸毁佛像,焚毁经书,屠杀沙弥,使得佛教受到非常严重的打击。而接着又发生农民起义,群雄并起,中国进入了动荡的五代十国时期。河南人王审知抓住机遇揭竿而起进入福建成立了闽越王国。王审知非常信佛,非常崇拜,他当时采取一个措施把整个福建的田地分成三份,其中最好的一份都给寺院了,为佛教发展提供了一方沃土,使佛教的中心从中国的北方转移到中国的南方。北宋名臣谢泌写的一首诗:“潮田种滔重收谷,山路逢人半是僧。城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。”在路上遇到的人一半都是僧人,可见当时福建的佛教非常兴盛。福建人的民间信仰是女神信仰。如海上女神“妈祖娘娘”保护妇女儿童的“临水妇人陈靖姑”,这种对于女神的崇拜慢慢地与观音菩萨信仰相融合,加速了观音菩萨由男变女的历程。

文章评级:★★★★★☆☆☆☆ 发表者:{dajiahao8}dajiahao8 8-3 [ 0]

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